第19章 道祖论以力证道（第3页）

    “开悟元神大道的两种方式就是:
    “第一种，以法为道。”
    “法则有本源法则和分支法则之分，其中本源法则又可称为本源大道。”
    “领悟本源大道，将本源大道当作自身修炼的元神大道。”
    “第二种，悟法创道。
    “领悟本源法则，开创出，独属于自身的法则运用之道，之后不断以法则养之，即可为自我元神大道。”
    “其中，第一种方式，直接将本源大道当做自我元神大道的，虽然较为容易，但却永远没法让自我大道证道永恒境。”
    “因为，每一条本源大道的尽头已经有人，凭之成就大道永恒境了，一条大道的大道之主只能有一位。
    “所以，学前人大道，以人之法为法者，以人之道为道者，永远无法达到大道至高的永恒之境。”
    “第二种方式开悟自我元神大道的，虽然困难，道路曲折。
    但是，却能凭借自我元神大道之力成就大道之主，证道永恒至高之境，万劫不灭。”
    “多说无益，你们还是向着证道成圣的目标修炼吧，大道永恒离你们太远了，多说无益。”
    “还有，开悟自我元神大道都是很私人的，因人而异，每个人思维方式不同，行为方式不同，开悟出的结果自然不同。
    “因此开悟自我元神大道只能依靠自身的修行参悟，外人无法帮助，无法教导，无法评说。”
    “法则就像是经验，自我元神大道就像是自我经历，经验需要我们去学习，而经历只能我们自己走。”
    “因此，我们要参悟世间存在之法，结合自身开创性的走出自我大道。”
    “学我者生，类我者死，世界没有两片相同的树叶。”
    “比如，同样是参悟水之本源法则，有人悟出是雨之大道，有的人悟出却是冰之大道，所以元神大道全靠自我开悟，无以言说。”
    “一切以法则为本，大道为用，没有法则支撑的大道就是空中楼阁，镜中水月，法则为大道之因，大道是法则之果。”
    “自身所修炼的大道越来越强，所需要领悟的法则也会越来越多，反之亦然，领悟的法则越多，自我元神大道越强。”
    “总之，元神大道需以法则养之，方可有开花结果的那一天。”
    “大道三千，条条皆可证道。
    说的就是自我大道万千条，条条皆可证道成圣。”
    “无非是有强有弱而已，比如有真水大道，生命大道两者，后者明显比前者更强。”
    道祖鸿钧一下子说了很多，听得紫霄宫内之众人如痴如醉。
    刘玄听了道祖鸿钧之言，脑中也是思绪翻涌：
    “法则就像是微观世界的基本粒子，大道就像是宏观世界的物质。”
    “因而，要想宏观物质永恒，微观粒子的排列组合必须永恒。”
    “所以说，法则是本源，自我元神大道是本源开出的花，结出的果。”
    “花果如何，根在于法则本源的领悟运用”
    。
    “修元神大道就像是建造房屋，法则就是其中钢筋，水泥，河沙。”
    “至于如何混合各种法则，最后能造出什么房屋，就要看个人的悟性能力了”
    。
    “大道是树，法则为肥，肥多则壮，肥少则弱，有肥无道，止步不前，有肥有道，大道永恒”
    。
    刘玄还在思考道祖鸿钧之言。
    这时座位上女娲，又继续问道：
    “功德成圣，三尸成圣之后，圣人又该如何继续修炼？”